很多小伙伴比较关心西游记天庭为什么弱(西游记中天庭为什么要养马匹)，本文带大家一起看看西游记天庭为什么弱(西游记中天庭为什么要养马匹)。
网友提问：西游记中天庭为什么要养马？
优质回答：这问题提的。
佛、菩萨出行骑狮子、骑瑞兽，老寿星骑鹿，太上老君骑牛，就连牛魔王都弄头避水青晴兽骑骑，你让玉皇大帝出门到各地巡查步行吗？
这也太瞧不起玉皇大帝了吧？
所以玉皇才养马，而且在御马监养天马，“御马监”顾名思意，就是为玉皇大帝养马。
可御马监养天马千匹，玉皇大帝一人骑得了一千匹马吗？
但你也别忘了，玉皇大帝绝不会一个人出行，总得带随从仆役御林军吧，浩浩荡荡的随行人员，一千匹天马真的不多，只可惜不该让那猴子当弼马温。
其他网友观点这件事——
第一，《西游记》是神话小说。“神乎其神”属必遵之旨，不然也不可能流传至今。没足够的想象力，谁看。
第二，吴承恩并没有毫无根据地瞎写。上古先民极富智慧，观象授时过程中，早就将天上的星宿想象为“苍龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等形象，当然还有牛、狼、犬、兔、马等等。
中国古典天文学的系统认知，是《西游记》创作的真正渊薮。
（距今7000年河姆渡文化“太一”刻画）
至少在距今7000年前的新石器时代，中国古人就形成了“天神”“天帝”观念。
从那个时期起，一直到距今4000年左右的考古遗址出土的刻象，证明了这一原始宗.教，在不同文化类型中，源流如一地继承流传。
最高位的“天神”“天帝”，古人称为“太一”。按照司马迁《史记.天官书》的说法，天廷最高处的中宫天极星，是天帝太一的“常位”。大约也就是吴承恩笔下的“凌霄宝殿”所在。
《天官书》还说：“斗为帝车，运于中央”。
这是说，“北斗”为天帝“太一”专用御舆——天帝出巡，不靠步行。
（距今5000年良渚遗址“太一”刻画）
为天帝驾车的，古人曾认为是“羲和”，后来又有了另外的驭手。
屈原《离骚》云：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
一说，羲和是为“日神”驾车。为月神驾车的叫“望舒”。
靠什么拉车呢？
屈原说：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风于上征。”
他讲，羲和驾驭的，是四条无角玉龙拉的凤车。
不过，后面屈原接着说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。”
路途漫长遥远啊，他上天入地苦苦寻路。在咸池饮他的马啊，把缰绳系在扶桑神木上。
“咸池”，是古人传说太阳到达西方后的沐浴之池。也是天帝的“车舍”。
需要注意的是，屈原这里不说“龙”而说“马”了。
《离骚》后文中，仍将龙、马“对称”。
古人有 “龙马”一说。
《礼记.礼运》借孔子之口曰：“河出马图”。孔颖达《疏》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”
《艺文类聚》十一《尚书中候》云：“龙马衔甲，赤文绿色。”《注》：“龙形象马，甲所以藏图也。”
“龙马”，在汉代是官职，掌管宫廷马匹，全称是“龙马监长丞”，是太僕属官，《汉书.百官公卿表》有载。此官，应该是孙大圣所任天宫“弼马温”一职之滥觞。
不管怎样，古人自认天上有马，且以“马”为星宿命名。
《史记.天官书》说，东宫苍龙有房、心二星宿。房宿又名“天驷”。房宿以北是“右骖星”。
“驷”义同前，就是共同拉车的四匹马。“天驷”，就是四匹天马。“骖”，是非驾辕而“拉边套”之马。
《天官书》说，“天汉”，也就是银河中的“营室”之北，也有四颗星叫“天驷”，“天驷”就是“天马”，旁边有一星座叫“王良”，可以策动“天马”。
天上不仅有马，还有车，叫“轸宿”。“轸宿”南面的“天库楼”星座也有“天车”。
西宫中心是“咸池”，叫“天五潢”，是天帝的“车舍”。也就是前面说到的屈原乘“龙马”之车去的那个地方。
《天官书》说，天上星象的变化，会对天下产生直接影响。比如，“天库楼”里的“车星”模糊不清，就预示着天下将出现兵车动乱，以致没有停放车马的地方。还有，如果那个“王良”真的策动了天马，也表示天下将有车马动乱的祸患云云。
这种说法，就是古代的“星占”，或曰“占星术”。
后来，有“天厩星”之说，大约也是饲养“天马”之所。
总之，古人认为，天下的帝王将相，兵马车舆等等，皆由上天所定，且随其变化。所以《天官书》云：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”通过观察日月星辰之变化，“日变修德，月变省刑，星变结和。”
古人关于天廷的丰富想象，为《西游记》之创作提供了足够多的“素材”。天上有马，多彩生活胜如人间，到底骑不骑马，并不重要。
书的结尾，尽管也让唐僧师徒几个，包括白龙马皆“修成正果”。可又有谁能说，书中真正歌颂的，不是孙大圣那种“志可齐天”的天不怕地不怕精神呢。
其他网友观点神仙和人不同，神仙都会飞，有些神仙飞得还贼快，用天马代步显然有些说不通，既然神仙用不着骑马，天庭的御马监养这么多马有什么用呢？
其实天庭养马，并不是给（有编制的）神仙代步用的，天马不是共享单车，谁有事谁扫描二维码领一匹。御马监的马有两个作用。
一、作为玉帝的仪仗车驾皇帝出行时要坐车驾的。而且这车不能太寒酸。“天子所御驾六，其余副车皆驾四”，天子车架用马匹的需求数量还是非常多的。不仅马匹数量多，质量也是有要求的，光外形就得个头相同，毛色相同。这样才能彰显皇家威仪。
汉高祖刘邦建国之初，车驾因为找不到毛色相同的马，而改用牛车。如果有充足的马匹，刘邦自然不会用牛车，所以宫廷驾车的马匹还是有数量要求的。
玉帝是三界之主，排场自然不能比人间的帝王差劲，驾车的自然是神俊的天马。给玉帝拉车的马，不能恰恰够数，万一有马匹有生病或者状态不好，也得有替换的不是。而1000多匹的数量，很符合玉帝的要求。
他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。
所以这千匹天马就是准备给玉帝驾车用的。不过玉帝出行并不太多，动用天马的时候比较少，想在御马监靠养好马获得赏识，获得晋升似乎不大可能。
这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字，如稍有些尪羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。
孙悟空也正是听了监丞等人的话，觉得自己不被重视，第一次反下天庭。
二、转世人间成为名将良马神仙转世，会成为绝世神将或者当世名臣。比如说宋朝时文曲星转世包拯，武曲星转世狄青。文官转世附带的东西不多，武将转世怎么也得匹配相应的神兵和马匹。
在这种需求下，转世一两匹神马就需要御马监提供了。这些转世神马，和转世神将一样名垂青史。
孙悟空到御马监清点马匹的时候，对马的品种有过介绍。
骅骝（huá liú）骐骥，騄駬（lù da）纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駃騠（jué tí）银騔，騕褭飞黄；騊駼（táo tú）翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翮奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：—此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
别的不说，骅骝周穆王的八骏之一、赤兔是三国关羽的坐骑，爪黄飞电三国曹操的坐骑。人间出现的这些绝世好马其实都是天上的神马转世。
也只有这样的马才是绝世好马，二代马远不如前代，无它，因为二代根本不是神马转世。
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